தாய்லாந்தில் சுமார் 3,500 மசூதிகள் உள்ளன, அவை பட்டானி மாகாணத்தில் அதிக எண்ணிக்கையிலானவை மற்றும் சன்னி இஸ்லாத்துடன் தொடர்புடையவை.
மசூதிகளில் பிரார்த்தனை நேரம் 30 நிமிடங்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படும், வெள்ளிக்கிழமைகளில் தவிர 45 நிமிடங்கள் வழிபாடு செய்யலாம்.
முகக்கவசம் அணிதல், சமூக இடைவெளி மற்றும் கை சுத்திகரிப்பு உள்ளிட்ட பொது சுகாதார நடவடிக்கைகள் பின்பற்றப்பட வேண்டும்.

SIO ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டது, இப்போது இஸ்லாமியக் குழுக்கள் மற்றும் மாகாண ஆளுநர்கள் கூட்டாக மத நடவடிக்கைகளுக்கான கட்டுப்பாடுகளை தளர்த்த முடிவு செய்த சமூகங்களில் உள்ள மசூதிகளில் பிரார்த்தனை செய்ய அனுமதிக்கிறது.

அலுவலகத்திற்கு மசூதிகளில் உள்ள இஸ்லாமிய குழு உறுப்பினர்கள் மற்றும் வழிபாட்டாளர்கள் குறைந்தபட்சம் ஒரு முறையாவது தடுப்பூசி போட்டிருக்க வேண்டும். பிரார்த்தனை நேரம் 30 நிமிடங்களுக்கும், வெள்ளிக்கிழமை பிரார்த்தனை 45 நிமிடங்களுக்கும் குறைவாகவும் இருக்கும்.

அதில் கூறியபடி ஷெய்குல் இஸ்லாம் அலுவலகம், பங்கேற்பாளர்கள் பொது சுகாதார நடவடிக்கைகள் மற்றும் SIO அறிவிப்பை கண்டிப்பாக பின்பற்ற வேண்டும். மசூதிக்குள் நுழைவதற்கு முன்பு அவர்கள் உடல் வெப்பநிலையை பரிசோதித்து, முகக்கவசம் அணிந்து, தொழுகையின் போது ஒவ்வொரு வரிசைக்கும் இடையே 1.5 முதல் 2 மீட்டர் இடைவெளியை வைத்திருக்க வேண்டும். கை சுத்திகரிப்பு ஜெல் உடனடியாக கிடைக்க வேண்டும்.

தாய்லாந்து 3,494 இல் தாய்லாந்தின் தேசிய புள்ளியியல் அலுவலகத்தின்படி, 2007 மசூதிகள் உள்ளன, 636, ஒரே இடத்தில், பட்டானி மாகாணத்தில். மத விவகாரத் துறையின் (RAD) படி, 99 % மசூதிகள் சுன்னி இஸ்லாமுடன் தொடர்புடையவை, மீதமுள்ள ஒரு சதவீத ஷியா இஸ்லாத்துடன்.

தாய்லாந்தின் முஸ்லீம் மக்கள்தொகை பன்முகத்தன்மை கொண்டது, சீனா, பாகிஸ்தான், கம்போடியா, வங்காளதேசம், மலேசியா மற்றும் இந்தோனேசியா, மற்றும் தாய்லாந்தில் உள்ள முஸ்லிம்களில் மூன்றில் இரண்டு பங்கு தாய்லாந்து மலையாளிகளிலிருந்தும் குடியேறினர்.

பொதுவாக தாய்லாந்தில் இஸ்லாமிய நம்பிக்கையின் விசுவாசிகள் சூஃபிசத்தால் தாக்கப்பட்ட பாரம்பரிய இஸ்லாத்துடன் தொடர்புடைய சில பழக்கவழக்கங்களையும் மரபுகளையும் பின்பற்றுகின்றனர். தாய்லாந்து முஸ்லிம்களுக்கு, தென்கிழக்கு ஆசியாவின் பிற ப Buddhistத்த-பெரும்பான்மை நாடுகளில் உள்ள சக-மதவாதிகளைப் போல, மவ்லித் என்பது நாட்டில் இஸ்லாத்தின் வரலாற்று இருப்பின் அடையாள நினைவூட்டலாகும். தாய்லாந்து குடிமக்களாக முஸ்லிம்களின் நிலையை மீண்டும் உறுதிப்படுத்துவதற்கான வருடாந்திர வாய்ப்பையும், முடியாட்சிக்கான விசுவாசத்தையும் இது பிரதிபலிக்கிறது.

தாய்லாந்தில் உள்ள இஸ்லாமிய நம்பிக்கை பங்களாதேஷ், இந்தியா, பாகிஸ்தான், இந்தோனேசியா மற்றும் மலேசியா போன்ற பிற ஆசிய நாடுகளைப் போலவே சூஃபி நம்பிக்கைகளையும் நடைமுறைகளையும் பிரதிபலிக்கிறது. கலாச்சார அமைச்சின் இஸ்லாமியத் துறையானது தாய்லாந்து வாழ்க்கையை குடிமக்களாகவும், கல்வியாளர்களாகவும், சமூகப் பணியாளர்களாகவும் தங்கள் பங்களிப்பில் பங்களித்த முஸ்லிம்களுக்கு விருதுகளை வழங்குகிறது. பாங்காக்கில், Ngarn Mawlid Klang முக்கிய திருவிழா தாய் முஸ்லீம் சமூகத்திற்கும் அவர்களின் வாழ்க்கை முறைகளுக்கும் ஒரு துடிப்பான காட்சியாகும்.

இந்த கட்டுரையில் இருந்து என்ன எடுக்க வேண்டும்:

The Ministry of Culture’s Islamic Department gives awards to Muslims who have contributed to the promotion and development of Thai life in their roles as citizens, as educators, and as social workers.
தாய்லாந்தின் முஸ்லீம் மக்கள்தொகை பன்முகத்தன்மை கொண்டது, சீனா, பாகிஸ்தான், கம்போடியா, வங்காளதேசம், மலேசியா மற்றும் இந்தோனேசியா, மற்றும் தாய்லாந்தில் உள்ள முஸ்லிம்களில் மூன்றில் இரண்டு பங்கு தாய்லாந்து மலையாளிகளிலிருந்தும் குடியேறினர்.
For Thai Muslims, like their co-coreligionists in Southeast Asia’s other Buddhist-majority countries, Mawlid is a symbolic reminder of the historical presence of Islam in the country.