UNESCO உலக பாரம்பரிய தளம் மற்றும் எகிப்தில் உள்ள ஈர்ப்பு, பண்டைய சுற்றுலா தலத்தின் சுற்றுப்புறத்தை நிறைவு செய்யும் கிராம மக்களை இழக்கும் அபாயம் உள்ளது. மேல் எகிப்தில் வேறுவிதமாக 'மற்றொரு' பழங்கால கோவிலின் சூழலை உருவாக்கும் நகர மக்கள் மற்றும் பழங்குடியினர் இடம்பெயர்ந்து விடுவார்கள் என்று அஞ்சுகின்றனர்.
கடந்த மாதம், அஸ்வான் கவர்னர் வெளியிட்ட முடிவுக்கு ஒப்புக்கொண்ட உள்ளூர் மற்றும் சமூக கவுன்சில் உறுப்பினர்களிடமிருந்து நம்பிக்கையை திரும்பப் பெற நுபியன் கிராமவாசிகள் கையெழுத்து சேகரிக்கத் தொடங்கியுள்ளனர். வாடி கர்காரில் நுபியர்களை மீள்குடியேற்றும் யோசனையை நிராகரிப்பதாக அந்த முடிவு குறிப்பிடுகிறது. பிரச்சாரத்தின் ஏற்பாட்டாளர்கள் தங்கள் புதிய கிராமங்களை நைல் நதிக்கரையில் உள்ள புதிய கிராமங்களை அவற்றின் அசல் இடங்களைப் போன்றே மாற்று இடங்களில் கட்ட வேண்டும் என்று கோரினர் என்று அல்-ஃபஜரின் அமிரா அஹ்மத் கூறினார்.
"அஸ்வான் கவர்னர் வாடி கர்கர் பற்றிய தனது கருத்தை மாற்றிய பின்னர் புதிய முன்னேற்றங்கள் பற்றி விவாதிக்க அல்-முபதிருன் அல்-நுபியூன் அல்லது நுபியன் தலைவர்கள் எகிப்திய வீட்டு உரிமைகளுக்கான மையத்தில் சந்தித்தனர். புலம்பெயர்ந்தோர் மற்றும் இளம் பட்டதாரிகளுக்கான பகுதி. நுபியன் தலைவர்கள் ஆளுநரைத் தாக்கி, அவர்கள் தங்கள் கிராமங்களைக் கட்ட விரும்பும் இடத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பது தொடர்பான கோரிக்கைகளை நிறைவேற்றுவதாகக் கூறி நுபியர்களை ஏமாற்றியதாக குற்றம் சாட்டினர், ”என்று அஹ்மத் மேலும் கூறினார்.
மோதல் தொடர்ந்து உருவாகி வருவதால், நுபியன்கள் நகர்ந்தால் சுற்றுலாவின் கவனத்தை இழக்க நேரிடும்.
1960 களில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட யுனெஸ்கோவின் உலக பாரம்பரியக் குழுவில் எகிப்துக்கு நிரந்தர இடத்தைப் பெற்றுத் தந்த புராதன நுபியா இது - நுபியா நினைவுச்சின்னங்கள் காப்புப் பிரச்சாரத்தின் விளைவாக. முடிக்கப்பட்ட அஸ்வான் உயர் அணை அசல் பழங்கால தளங்களை வெள்ளத்தில் மூழ்கடித்தபோது யுனெஸ்கோவால் பழமையான நினைவுச்சின்னங்கள் மீட்கப்பட்டன. அபு சிம்பலில் இருந்து அஸ்வான் வரை மைல்களுக்கு மைல்கள் நீண்டு, பாதுகாப்பான, வறண்ட பாலைவன மைதானத்தில் கோயில்கள் உயர்ந்து நிற்கின்றன. அவற்றை சிறப்பாகப் பாதுகாக்க, கடற்கரையிலிருந்து சிறிது தொலைவில் நங்கூரமிட்டுள்ள சுற்றுலாப் பயணக் கப்பல்களில் இருந்து இறக்கப்பட்ட சிறிய மோட்டார் படகுகள் மூலம் மட்டுமே கோயில்களுக்குச் செல்ல முடியும்.
ரோஸ் அல் யூசுப்பிலிருந்து டாக்டர். அஹ்மத் சோகர்னோ, நுபியர்களுடனான இந்த பிரச்சினைகள் நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளன. "1960 களில் கட்டாயக் குடியேற்றத்திற்குப் பிறகு தேசிய பத்திரிகைகள் நுபியர்களின் பிரச்சினைகளை புறக்கணித்ததன் விளைவாக, சிறுபான்மை எழுத்தாளர்கள் மற்றும் புத்திஜீவிகள் எகிப்திய சமுதாயத்தில் சர்ச்சைகள் மற்றும் ஃபிட்னாவை ஏற்படுத்தும் முயற்சியில் எதிர்க்கட்சித் தாள்களில் எழுதத் தொடங்கினர். 1994 ஆம் ஆண்டில், அல்-அரபி அல்-நசிரி போன்ற இந்த ஆவணங்களில் சில, நுபியன் அமைப்புகள் மற்றும் குழுக்களின் தொடர்ச்சியான முயற்சிகள் மற்றும் எகிப்தில் இருந்து தங்கள் சுதந்திரத்தை அறிவிக்க விரும்புவதாக குற்றம் சாட்டின," என்று சொகார்னோ கூறினார்.
ரோஸ் அல்-யூசுஃப் மட்டுமே நுபியாவுக்குச் சென்று நுபியன் மக்களைச் சந்திப்பதன் மூலம் நுபியர்களின் உரிமைகளைப் பெறுவதில் அதிக அக்கறை கொண்ட ஒரே நிறுவனமாக இருந்திருக்க முடியும். ஏப்ரல் 11, 2009 அன்று, ரோஸ் அல்-யூசுஃப் ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டார், இது பிராந்தியத்திற்கு வெவ்வேறு வருகைகள் மற்றும் சமூகத்தின் பல்வேறு துறைகளைச் சேர்ந்த நுபியன்களைச் சந்தித்ததன் விளைவாகும். நுபியா நிச்சயமாக எகிப்தின் பிரிக்க முடியாத பகுதி என்று பெரும்பாலான பத்திரிகைகள் ஒப்புக்கொண்டதாக சொகர்னோ கூறினார்.
எகிப்திய நுபியன் எழுத்தாளர் ஹஜ்ஜாஜ் அடோல், DC இல் ஒரு சர்ச்சைக்குரிய உரையில் Nubians எகிப்தில் சிறுபான்மையினர் துன்புறுத்தப்படுவதாக கூறினார். நுபியர்கள் எகிப்தில் குடியுரிமை உரிமைகளை அனுபவிப்பதில்லை என்றும் மற்ற எகிப்தியர்களைப் போல நடத்தப்படுவதில்லை என்றும் அவர் மேலும் கூறினார், அவர்களின் கருமையான நிறம் காரணமாக அவர்களுக்கு வேலை செய்ய வாய்ப்பில்லை என்று வாதிட்டார்.
இதற்கிடையில், கிராமவாசிகள் மேலும் வளர்ச்சிக்காக காத்திருக்கிறார்கள், அருகிலுள்ள பழங்காலங்களின் பாதுகாவலராக இருக்க வேண்டும் என்ற நம்பிக்கையில்.
நுபியன் சுற்றுலாத் துறையை நிலைநிறுத்தும் கோயில்கள் மற்றும் ஈர்ப்புகளில் பெய்ட் எல் வாலி, பாறைக் கோயில், அதன் வகைகளில் மிகச் சிறியது, அவரது இளமைக் காலத்தில் இரண்டாம் ராம்செஸ் மன்னருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, சில பாலைவன விலங்குகளுக்கு அஞ்சலி செலுத்துவது மற்றும் அமுனுக்கு சிலைகளை வழங்குவது போன்றது; கலாப்ஷா, ஹோரஸ் போன்ற பால்கன் தலை கடவுளான நுபியன் கடவுளான மாண்டுலிஸின் நினைவாக அகஸ்டஸ் சீசரால் கட்டப்பட்ட ஒரு பிரமாண்டமான கிரேகோ-ரோமன் கோயில்: மற்றும் கெர்டாஸி, ஐசிஸுக்கு இசை, அழகு மற்றும் அன்பின் தெய்வமான ஹாதராக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. மாடு போன்ற அம்சங்கள். அதன் பின்பகுதியில், கெர்டாஸி வரிவிதிப்பு சாதனமாக பயன்படுத்தப்படும் நிலோமீட்டர் கிணறு மற்றும் ஐசிஸ், ஹோரஸ் மற்றும் மாண்டுலிஸ் ஆகியோருக்கு வழங்கப்படுவதை சித்தரிக்கும் சீசரின் மிகவும் பாதுகாக்கப்பட்ட அடிப்படை நிவாரணங்கள் போன்ற சில சுவாரஸ்யமான தளங்களைக் கொண்டுள்ளது.
டக்கா, மெஹரக்கா மற்றும் வாடி எல் செபுவா ஆகிய கோவில்கள் ட்ராபிக் ஆஃப் கேன்சரைக் கடந்தன. துட்மோசிஸ் II மற்றும் III இன் மேலாதிக்கத்தை 18வது வம்சத்தில் அமென்ஹோபிஸ் II மூலம் மீட்டெடுக்கப்பட்ட டக்கா கோயில் நினைவுபடுத்துகிறது. மெஹரக்கா (வாடி அல் லக்கி அல்லது தங்கச் சுரங்கப் பகுதி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) கி.பி 200 க்கு முந்தையது மற்றும் செராபிஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. சுவர் விளக்கப்படங்கள் ஐசிஸ் மற்றும் ஒசைரிஸில் ஒருவரும் அதிகாரத்தின் பெயரில் அவரது சகோதரனை 14 துண்டுகளாக துண்டிப்பதைக் காட்டுகின்றன. அமோன் கடவுளுக்கு மரியாதை செலுத்தும் வகையில், ராம்செஸ் II ஆல் கட்டப்பட்ட வாடி எல் செபோவா என்ற பாறைக் கோயில், ஸ்பிங்க்ஸ்களின் அவென்யூ வரை திறக்கிறது. இந்த கோவிலில் உள்ள வித்தியாசமான தோற்றமுடைய ராம்செஸ் சிலைகள் பார்வோனின் மரணத்தில் அவரை மதிக்கின்றன. மேலும் நுபியாவில் டுட்மோசிஸ் 18 வது வம்சத்தின் மூன்று பாரோக்களால் கட்டப்பட்ட அமடா கோயில் உள்ளது - நுபியாவில் உள்ள பழமையானது, தனித்துவமான பாலிக்ரோம் அலங்காரத்துடன் கட்டப்பட்டது மற்றும் அதன் தற்போதைய இடத்திற்கு ரயில் மூலம் நகர்த்தப்பட்டது); டெர், ராம்செஸ் II ஆல் கட்டப்பட்ட மற்றும் சூரியக் கடவுள் ரா மற்றும் பாரோக்களின் தெய்வீக அம்சத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பாறைக் கோயில் (டெர் அபு சிம்பெல் முன்மாதிரியாகக் கருதப்படுகிறது); மற்றும் பெனவுட்டின் கல்லறை, ஒரு எகிப்திய நுபியன் வைஸ்ராயின் கல்லறையின் ஒரே பாதுகாக்கப்பட்ட உதாரணம் (புனிதப் படகுகள் புனிதப் படகுகளைக் காட்டுகின்றன, ராஜா ரொட்டி மற்றும் பிற உணவுகளை வழங்குகிறார்; இருப்பினும், கல்லறைக் கொள்ளையர்களால் ஒரு விரிவான அளவு சுவர் திருடப்பட்டுள்ளது. செதுக்குதல்).
கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், சூடானில் உள்ள மெரோ பண்டைய நுபியன் குஷைட் வம்சத்தின் மைய நகரமாக மாறியது, 'பிளாக் ஃபரோஸ்', தெற்கு எகிப்தில் அஸ்வான் முதல் இன்றைய கார்டூம் வரையிலான பகுதியில் சுமார் 2,500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஆட்சி செய்தார். நுபியர்கள் சில சமயங்களில் பண்டைய எகிப்தியர்களின் போட்டியாளர்களாகவும் கூட்டாளிகளாகவும் இருந்தனர் மற்றும் அவர்களின் வடக்கு அண்டை நாடுகளின் பல நடைமுறைகளை ஏற்றுக்கொண்டனர், இதில் அரச குடும்ப உறுப்பினர்களை பிரமிட் கல்லறைகளில் புதைப்பது உட்பட.
இன்று, நுபியன்கள் யுனெஸ்கோ பாரம்பரிய தளங்களில் தங்களால் இயன்றவரை ஒருங்கிணைத்து, நுபியாவில் இருக்க விரும்புகிறார்கள்.
