இந்த அதிசயமான மற்றும் ஒரு காலத்தில் ஒதுக்குப்புறமான இடத்தில் குளிர்ச்சியான விடியற்காலையில், கசப்பான ஐரோப்பிய பேக் பேக்கர்களும் நல்ல குதிகால் கொண்ட அமெரிக்க சுற்றுலாப் பயணிகளும் தங்கள் துப்பாக்கிச் சூடு நிலைகளை வெளிப்படுத்தினர்.
பௌத்த துறவிகள் தங்கள் மடங்களிலிருந்து வெறுங்காலுடன் அமைதியான, காலமற்ற சடங்கில் வெளியே செல்லும் தருணத்தில் ஒளிரும், சலசலக்கும் கேமராக்கள் மற்றும் வீடியோ கேம்கள் ஆகியவை தூண்டப்படுகின்றன. ஒரு முன்னோக்கி எழுச்சி தங்க-மஞ்சள் ஆடைகளின் வரிசையில் உடைகிறது, மேலும் துறவிகளுக்கு உணவு வழங்கும் மண்டியிட்ட லாவோ பெண்களை ஏறக்குறைய மிதிக்கிறது.
அந்த நாளின் பிற்பகுதியில், தனது நகரத்தின் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை பாதுகாக்க போராடும் முன்னாள் அரச தலைநகரின் இளவரசர் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கிறார்: "பல சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு, லுவாங் பிரபாங்கிற்கு வருவது சஃபாரி செல்வது போன்றது, ஆனால் எங்கள் துறவிகள் குரங்குகள் அல்லது எருமைகள் அல்ல."
வியட்நாம் போரினால் உலகின் பெரும்பாலான பகுதிகளிலிருந்து துண்டிக்கப்பட்ட மீகாங் நதிப் பள்ளத்தாக்கில் ஆழமாக அமைந்திருந்த லுவாங் பிரபாங் 1974 இல் நான் முதன்முதலில் பார்த்தபோது மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்தது.
லாவோவின் பாரம்பரிய குடியிருப்புகள், பிரெஞ்சு காலனித்துவ கட்டிடக்கலை மற்றும் 30 க்கும் மேற்பட்ட அழகிய மடாலயங்கள் ஆகியவற்றின் மாய இணைவு, சில 14 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையது. இது ஒரு அருங்காட்சியகம் அல்ல, ஆனால் ஒரு ஒருங்கிணைந்த, உண்மையான, வாழும் சமூகம்.
2008க்கு வேகமாக முன்னேறுங்கள்: பல பழைய குடும்பங்கள் வெளியேறி, தங்களுடைய வீடுகளை பணக்கார வெளியாட்களுக்கு விற்று அல்லது குத்தகைக்கு விடுகிறார்கள், அவர்கள் விருந்தினர் இல்லங்கள், இணைய கஃபேக்கள் மற்றும் பீஸ்ஸா பார்லர்களாக மாற்றியுள்ளனர். புதியவர்கள் இனி மடங்களை ஆதரிக்காததால் துறவிகள் குறைவு. 25,000 பேரைக் கொண்ட இந்த பலவீனமான நகரம் இப்போது வருடத்திற்கு சுமார் 300,000 பேரை எடுத்துக்கொள்கிறது.
லாவோஸ் முழுவதும், 36.5 ஆம் ஆண்டை விட 2007 இல் சுற்றுலா வியக்கத்தக்க வகையில் 2006 சதவீதம் உயர்ந்தது, ஆண்டின் முதல் 1.3 மாதங்களில் 10 மில்லியனுக்கும் அதிகமான பார்வையாளர்கள் வந்ததாக பசிபிக் ஆசியா டிராவல் அசோசியேஷன் தெரிவித்துள்ளது.
ஆசியாவின் முக்கிய குறுக்கு வழியில் உள்ள இடங்களான ஹாங்காங், சிங்கப்பூர், பாங்காக் மற்றும் பிற - இந்த வருகையை முதன்முதலில் எடுத்துக் கொண்டதில் இருந்து சிறிது நேரம் கடந்துவிட்டது, முரண்பாடாக, அவை புல்டோசர் மற்றும் பார்வையாளர்களை ஈர்த்தது. ஜம்போ விமானம்.
இப்போது, ஒரு காலத்தில் மோதல்கள், விரோதமான ஆட்சிகள் மற்றும் "சாலைக்கு வெளியே" புவியியல் ஆகியவற்றால் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட இடங்களின் முறை வந்துவிட்டது, இதற்கு முன்னர் மிகவும் துணிச்சலான பயணிகள் மட்டுமே முயற்சித்தனர்.
ஆசியாவின் கடைசி குட்டி ரத்தினங்களாக, ஒன்றன் பின் ஒன்றாக, சுற்றுலாவின் வாடிப்போகும் தாக்கத்திற்கு அடிபணியும்போது, என் இதயத்தில் உண்மையிலேயே வேதனைகள் உள்ளன, மேலும் ஒரு அன்பைப் பற்றி இப்போது பலருடன் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டிய சுயநல பொறாமையும் உள்ளது.
"பழைய கம்போடியாவின் எச்சங்களில், போருக்கு முன், படுகொலைக்கு முன் இன்னும் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் சில இடங்களில் சீம் ரீப் ஒன்று இருக்கலாம்" என்று 1980 இல் எனது நாட்குறிப்பில் எழுதினேன், இந்த வடமேற்கு கம்போடியா நகரத்திற்கு சில மாதங்களுக்குப் பிறகு திரும்பினேன். கொலைகார கெமர் ரூஜ்.
மனிதர்களின் எண்ணிக்கை மிகவும் மோசமாக இருந்தது, ஆனால் சிம் ரீப் அதன் சிறிய, மந்தமான அளவு, பழைய பிரெஞ்சு சந்தை, கம்போடியாவின் மிகப் பெரிய படைப்புகளான அங்கோர் பழங்காலக் கோயில்களின் விளிம்பில் உள்ள ஒரு சமூகத்திற்கு ஏற்ற கலை சூழல் ஆகியவற்றைத் தாங்கிக் கொண்டது.
அங்கோர் வாட்டில், பணமில்லாத ஒரு வயதான தம்பதியினர் மூங்கில் கோப்பையில் இருந்து வெதுவெதுப்பான பனை சர்க்கரைச் சாற்றை வழங்கினர், ஒரு சில வீரர்கள் ஒரே சுற்றுலாப் பயணியான என்னை மிகவும் அற்புதமான கோவிலின் பேய் அறைகள் வழியாக அழைத்துச் சென்றனர்.
சீம் ரீப்பிற்கு சமீபத்தில் சென்றபோது, வெறித்தனமான, தூசி நிறைந்த வேலைத் தளத்தை நான் சந்தித்தேன். சோம்பேறியான சீம் ரீப் ஆற்றின் கரையில் தட்டுக் கண்ணாடி ஜன்னல்கள் கொண்ட பல மாடி ஹோட்டல்கள் உருவாகிக்கொண்டிருந்தன, அதில் விருந்தினர் இல்லங்களின் படையணிகளில் இருந்து கச்சா கழிவுநீர் வெளியேறியது. சந்தையில் லாஸ் வேகாஸை விட ஒரு தொகுதிக்கு அதிகமான பார்கள் இருந்தன.
ஆன்மீக ரீதியில் அதிர்ச்சியடைந்தவர்கள் இப்போது அமெரிக்காவில் இருந்து பறக்கும் "லைஃப் கோச்சுகள்" மற்றும் "ஆங்கொரியன்" வயிற்றில் தாமரை இலை மற்றும் சூடான சாதத்துடன் ஆடம்பர பின்வாங்கல்களில் ஒருவரையொருவர் குணப்படுத்தும் அமர்வுகளை பதிவு செய்யலாம்.
கோவில் களைப்புடன் இருக்கும் போர்வீரர்கள், இராணுவ துப்பாக்கிச் சூடு ரேஞ்சில் ஒரு வெடிப்புக்கு $30 க்கு கையெறி குண்டுகளை வீசி தாக்குதல் துப்பாக்கிகளை சுட்டுக் கொண்டிருந்தனர். Phokeethra Royal Angkor Golf and Spa Resort, 11வது மற்றும் 9வது ஓட்டைகளுக்கு இடையே 10வது நூற்றாண்டு பாலம் உள்ளது, இது "உலகின் எட்டாவது அதிசயத்திற்கு மனிதர்களின் விளையாட்டை" கொண்டு வந்துள்ளது.
சியெம் ரீப்பில் இருந்து அந்த அதிசயத்திற்கான ஆறு கிலோமீட்டர் சாலை, ஒரு காலத்தில் உயர்ந்த மரங்களால் வரிசையாக இருந்த அமைதியான சந்து, ஹோட்டல்கள் மற்றும் அசிங்கமான, மால் போன்ற ஷாப்பிங் சென்டர்களின் ஒரு படையை உருவாக்கியது - அவற்றில் பெரும்பாலானவை மண்டல சட்டங்களை மீறுகின்றன.
எனது கடைசி மாலையில், ஒரு கிராண்ட் பிரிக்ஸ் ஓடுகிறது என்று நினைத்தேன். சீன சுற்றுலாப் பயணிகளை அங்கோர் வாட்டின் பிரம்மாண்டமான தரைப்பாலத்திற்கு பேருந்துகள் கொண்டு சென்ற போது, இளம் பயணிகள் சூரிய விருந்துகளுக்காக கூடிக்கொண்டிருந்தனர்.
பேக்கேஜ் குழுக்கள் மற்றும் உயர்தர விடுமுறைக்கு வருபவர்கள், அவர்களின் உயர் பராமரிப்பு கோரிக்கைகளுடன், பேக் பேக்கர்களை விட பெரிய தடம் பதிக்கக்கூடும். ஆனால் ஆசியாவில், பேக் பேக்கர்கள் தொழில்துறையின் உளவுக் குழுக்களாகப் பணியாற்றினர், கிராமப்புற உள்பகுதிகளை ஊடுருவி, அழகிய இடங்களை காலனித்துவப்படுத்தவும், மேல்நிலைப் பயணிகளுக்கு வழி வகுக்கவும் செய்கின்றனர். வாழைப்பழ பான்கேக் சர்க்யூட், அவற்றின் தேவையான ஸ்டேபிள்ஸ் ஒன்றின் பின்னர் அழைக்கப்படுகிறது.
வடக்கு தாய்லாந்தின் பரந்த, மலைகளால் சூழப்பட்ட பள்ளத்தாக்கில் பதிக்கப்பட்ட கிராமமான பையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். உலகளாவிய புலம்பெயர்ந்த பழங்குடியினர் கூட்டமாகத் தோன்றி, அதன் சொந்த கலாச்சாரத்தை இழுத்துச் செல்லும் வரை, மலைகளில் பரவியிருக்கும் பழங்குடி குடியிருப்புகளுடன், எளிதான, கவர்ச்சியான உலகத்திற்கு இது ஒரு பெரிய தப்பிக்கும்.
மூங்கில் மற்றும் ஓலை சுற்றுலா குடிசைகள் வளைந்து நெளிந்து செல்லும் பாய் நதியை கண்ணுக்கு எட்டிய தூரம் வரை கட்டி அணைத்து, நெற்பயிர்களை கவ்வி அதன் இடது கரையில் உள்ள மலைப்பகுதிகளில் ஏறிச் செல்கின்றன. வலது கரையில், அதிக விலை கொண்ட ரிசார்ட்டுகள் காளான்கள் உருவாகத் தொடங்கியுள்ளன.
குறுகிய டவுன்டவுன் ஸ்ட்ரிப்பில் ஆப்பிள் பை மற்றும் ஒன்பது இன்டர்நெட் கஃபேக்கள், வீடியோ மற்றும் டாட்டூ பார்லர்கள், பார்கள், யோகா மற்றும் சமையல் வகுப்புகள், எண்ணற்ற டிரிங்கெட் கடைகள் மற்றும் பேகல்ஸ் மற்றும் கிரீம் சீஸ் கொண்ட ஒரு உணவகம் ஆகியவை உள்ளன.
ஷூஸ்ட்ரிங் பயணத்தின் பைபிள்களின் ஆசிரியரான ஜோ கம்மிங்ஸ் வெளியிட்ட ஆங்கில மொழி செய்தித்தாள், லோன்லி பிளானட் வழிகாட்டிகள், பையை சர்க்யூட்டில் வைக்க எதையும் விட அதிகமாக செய்திருக்கலாம். ஒரு பொல்லாத பகல் கனவில், வாழைப்பழ அப்பத்தை தவிர வேறு எதையும் சாப்பிடாமல், 500-பவுண்டுகள் கொண்ட பையை எப்பொழுதும் சுமந்து செல்வதை நான் கண்டிக்கிறேன்.
சுற்றுலாவையே வாழ்வாதாரமாகக் கொண்டவர்கள் கூட வளர்ச்சி கண்டு புலம்புகின்றனர்.
"இது இப்போது மிகவும் வளர்ச்சியடைந்துள்ளது. எல்லா இடங்களிலும் அதிக கான்கிரீட், பல விருந்தினர் மாளிகைகள்,” என்கிறார் வாட்சரீ பூன்யதம்மராக்சா, 1999 இல் நான் அவளை முதன்முதலில் சந்தித்தபோது, பாங்காக்கின் வெறித்தனமான விளம்பர உலகில் இருந்து ஓடிப்போய், ஆல் அபவுட் காபி என்ற ஓட்டலைத் தொடங்க, பழைய மர வீடுகளில் ஒன்றான ஒரே ஒரு கஃபே. ஊரில் விடப்பட்டது.
லுவாங் பிரபாங் தனது கடந்த காலத்தை கிழிக்காமல் சிறப்பாகச் செய்துள்ளார். யுனெஸ்கோ 1995 இல் உலக பாரம்பரிய தளமாக அறிவித்த பிறகு உன்னிப்பாகக் கண்காணித்து வருகிறது. நகர்ப்புற நகைகளை "தென்கிழக்கு ஆசியாவின் சிறந்த பாதுகாக்கப்பட்ட நகரம்" என்று நிறுவனம் விவரித்தது.
இருப்பினும், முன்னாள் யுனெஸ்கோ நிபுணரும் குடியிருப்பாளருமான பிரான்சிஸ் ஏங்கல்மேன் கூறுகிறார்: "லுவாங் பிரபாங்கின் கட்டிடங்களை நாங்கள் காப்பாற்றியுள்ளோம், ஆனால் அதன் ஆன்மாவை நாங்கள் இழந்துவிட்டோம்."
பாரம்பரிய சமூகம் சுற்றுலாவின் எழுச்சியில் கரைந்து கொண்டிருக்கிறது, மடங்களை ஆதரிப்பதை விட இலாபத்தில் ஆர்வமுள்ள பழைய குடியிருப்புகளை கைப்பற்றுபவர்கள், பெரும்பாலும் விசுவாசிகளின் பிரசாதத்தில் உள்ளனர்.
ஒரு மடாலயம் ஏற்கனவே மூடப்பட்டுவிட்டதாகவும், மற்ற மடாதிபதிகள், சுற்றுலாப் பயணிகள் படிக்கும்போதோ அல்லது தியானம் செய்யும்போதோ, "தங்கள் மூக்கில்" புகைப்படம் எடுக்க அழைக்கப்படாமல் தங்கள் குடியிருப்புகளுக்குள் நுழைவதாக புகார் கூறுகிறார்கள் ஏங்கல்மேன் கூறுகிறார்.
மூத்த மதகுருமார்கள், போதைப்பொருள், பாலியல் மற்றும் சிறு குற்றங்கள், ஒரு காலத்தில் அறியப்படாத இளம் புதியவர்களிடையே இறக்குமதி செய்யப்பட்ட தூண்டுதல்கள் மற்றும் தலையெழுத்துக்கள் தங்கள் கோவில் வாயில்களை சுற்றி சுழன்று வருவதாக தெரிவிக்கின்றனர்.
"நிலையான, நெறிமுறை, சுற்றுச்சூழல் சுற்றுலா" - லாவோஸ் மற்றும் ஆசியாவின் பிற இடங்களில் உள்ள சுற்றுலா அதிகாரிகள் இந்த நாகரீகமான மந்திரங்களை உச்சரிக்கின்றனர். ஆனால் அவர்களின் செயல்பாட்டுத் திட்டங்கள் "மேலும், மேலும், மேலும்" என்று அழுத்தம் கொடுக்கின்றன.
சுனாமி அல்லது பறவைக் காய்ச்சலின் காரணமாக வருகை குறைவதை விட, பிராந்தியத்தின் அரசாங்கங்கள் மற்றும் சந்தைப்படுத்துபவர்களை வேறு எதுவும் ஆழமாக ஆழ்த்துவதில்லை.
லுவாங் பிரபாங்கில், உத்தியோகபூர்வ எண்ணிக்கையில், 160 க்கும் மேற்பட்ட விருந்தினர் மாளிகைகள் மற்றும் ஹோட்டல்கள் ஏற்கனவே வணிகத்தில் உள்ளன, சீன மற்றும் கொரியர்கள் மொத்த வர்த்தகத்திற்காக சில பெரியவற்றைத் திட்டமிடுகின்றனர்.
பழைய நகரின் மையப்பகுதியில் உள்ள சிசவாங்வோங் சாலையின் நீண்ட தொகுதியில், ஒவ்வொரு கட்டிடமும் ஒரு விதத்தில் பார்ப்பவர்களுக்கு வழங்குகிறது. லுவாங் பிரபாங் மாகாண தொழிற்சங்க கூட்டமைப்பைக் கொண்டதாக இருந்தாலும், கடைசியாக இல்லாத ஒன்றைக் கண்டுபிடிப்பதில் மகிழ்ச்சி. மெலிந்த, முதியவர், வெறுங்காலுடன், செக்கு நீல நிற சேலை மட்டுமே அணிந்திருப்பவர், சில வருடங்களுக்கு முன்பு சாதாரணமாக காட்சியளித்திருப்பார். இப்போது, அவர் சிசவாங்வோங் முழுவதும், மலையேற்ற பூட்ஸ் மற்றும் ஃபேன்ஸி பூங்காக்களுக்கு மத்தியில், அவர் தனது சொந்த ஊரில் ஒரு அந்நியன் போல் தெரிகிறது.
அருகிலுள்ள, புவாங் சாம்ப் கலாச்சார இல்லத்தில், எனது நண்பர் இளவரசர் நிதாகோங் தியோக்சோம்சானித், எப்படியாவது உலகமயமாக்கும் தலைமுறைக்கும் கடந்து செல்லும் தலைமுறைக்கும் இடையே உண்மையான லாவோ கலாச்சாரத்தின் வழித்தடமாக செயல்படுவார் என்று நம்புகிறார்.
அவரது பாரம்பரிய மர வீடு, ஸ்டில்ட்களில் முட்டுக்கட்டையாக உள்ளது, பழைய மாஸ்டர்கள் இசை, நடனம், சமையல், தங்க நூல் எம்பிராய்டரி மற்றும் பிற கலைகளை கற்பிக்கும் மையமாக செயல்படுகிறது.
இது, லுவாங் பிரபாங்கின் சாத்தியமான தலைவிதியை தவிர்க்க உதவும் என்று நிதாகோங் கூறுகிறார்: "டிஸ்னிலேண்ட்."
எனவே, ஒரு பிற்பகுதியில், ஒருமுறை அரச மாளிகையில் இசை நிகழ்ச்சி நடத்திய ஒரு இசைக்கலைஞரின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் நான்கு இளைஞர்கள் பயிற்சி செய்தனர். சரங்கள் மற்றும் தாளத்தில், அவர்கள் லாவோ ஃபுல் மூன், ஒரு துக்ககரமான, காதல் பாடலை வாசிக்கிறார்கள்.
ஆனால் இந்த தனியார் கலவை கூட பாதிக்கப்படக்கூடியது. இளைஞர்கள் விளையாடும்போது, ஒரு சுற்றுலாப்பயணி உள்ளே நுழைய முற்படுகிறார். சுவரின் கழுத்தை வளைத்துக்கொண்டு யார் அந்த சுவருக்கு மேல்?
அதிக சுற்றுலாப் பயணிகள், கையில் கேமராக்களைக் கிளிக் செய்கிறார்கள்.
thewhig.com
